《晏子春秋》是中國*古老的傳說故事集，大約成書于戰(zhàn)國末期，是后人假托晏嬰的名義所作。姜正成編*的《晏子與我聊職場》詳細(xì)地記述了齊國靈公、莊公、景公三朝賢相晏嬰的生平逸事及各種傳說、趣聞，215個(gè)小故事相互關(guān)聯(lián)和補(bǔ)充，塑造了栩栩如生的、完整的晏子形象。這部書的語言簡潔明快，幽默風(fēng)趣，人物對話富于性格特征，特別是洋溢于人物

談判在本質(zhì)上就是一場心理博弈，若在實(shí)際談判過程中運(yùn)用心理學(xué)知識，會有助于談判的成功。深諳心理學(xué)的談判專家，往往能一眼看穿對方的心思或?qū)Ψ娇赡懿扇〉男袆��！缎睦韺W(xué)與談判策略》通過剖析大量的實(shí)際案例，從挖掘客戶需求、讀懂客戶心思，博得對方信任、巧妙說服他人，把握談判時(shí)機(jī)以及談判語言技巧幾個(gè)方面，為您提供有效的談判指南，令您

本書重點(diǎn)突出了社會心態(tài)中的“社會行為傾向”研究，考察了居民在助人、交通、環(huán)保、旅游、網(wǎng)絡(luò)、消費(fèi)維權(quán)、婚姻等重要生活領(lǐng)域的行為，并從親社會行為、法治行為、越軌行為三個(gè)方面總體上把握北京居民的社會行為傾向特點(diǎn)，同時(shí)也從社會心理學(xué)出發(fā)，遵循個(gè)體行為反應(yīng)機(jī)理，借鑒計(jì)劃行為理論深入探討影響個(gè)體社會行為傾向的具體路徑和重要因素，為

社交禮儀

新公共服務(wù)學(xué)派代表人物的代表作品 對新公共管理理論進(jìn)行系統(tǒng)的反思和批判 提倡政府應(yīng)注重為公民和公共利益服務(wù)，而不是掌舵 登哈特夫婦的《新公共服務(wù)：服務(wù)，而不是掌舵》是新公共服務(wù)學(xué)派的代表作品，同時(shí)也是公共行政領(lǐng)域中一部具有里程碑意義的著作。與新公共管理理論提出的政府應(yīng)“掌舵而不是劃槳”的理念不同，新公共服務(wù)理論強(qiáng)

本書共分為社交禮儀概述；個(gè)人形象禮儀；日常交往禮儀；公共禮儀；校園禮儀；會議與儀式禮儀；宴請禮儀；職場禮儀；婚喪壽慶禮儀九個(gè)項(xiàng)目，其內(nèi)容包括：問路；了解社交禮儀；失敗的商談等。

本書主要針對高職生職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)知識、理論及高職生的自我認(rèn)識、職業(yè)世界探索，政決策論證專家使高職生在認(rèn)識自我、了解職業(yè)的基礎(chǔ)上，對自己的職業(yè)生涯進(jìn)行科學(xué)、合理的規(guī)劃，為自己一生的職業(yè)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

數(shù)字時(shí)代，我們共同生活在云端，我們跟這個(gè)世界的距離正變得越來越近，我們的生活也變得越來越便捷，可是數(shù)字技術(shù)僅僅意味著這些嗎？《我們一起坐看云端》探討數(shù)字技術(shù)的本質(zhì)與我們生活的關(guān)系，數(shù)字技術(shù)與我們的生活一樣千變?nèi)f化，它能在我們生活中扮演許多角色，如：引導(dǎo)者、圖書館、朋友、引誘者、慰藉或監(jiān)獄。然而，從根本上講，所有這些也是

法國作家阿爾貝·加繆曾說過，“沒有工作，任何生活都會變質(zhì)；但工作沒有靈魂，生命就會窒息并走向死亡�！闭业接徐`魂的工作，已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代的遠(yuǎn)大抱負(fù)。在西方國家，越來越多的人在對自己的工作進(jìn)行思考，他們希望找到能與其自我相一致，讓他們覺得自己像個(gè)真正的人的工作。《選擇有靈魂的工作》作者就是沿著這一思路出發(fā)，來跟讀者一起

《公共關(guān)系學(xué)》共七章。第一章對公共關(guān)系的內(nèi)涵和外延進(jìn)行了合理界定。2－4章分別對于公共關(guān)系的主體應(yīng)用領(lǐng)域、公眾心理和行為、公共關(guān)系傳播媒介和傳播活動進(jìn)行了較新的介紹。第5－6章分別對公共關(guān)系的日�；顒雍蛯ｍ�(xiàng)活動進(jìn)行了重點(diǎn)介紹，第7章對大型公共關(guān)系活動的運(yùn)作過程和策劃進(jìn)行了專題闡述。