本書分認(rèn)識(shí)楹聯(lián)、認(rèn)識(shí)書法、書法作品的書寫、楹聯(lián)的分類及書法樣例、楹聯(lián)的書寫要求等十一課，介紹了楹聯(lián)書法的相關(guān)知識(shí)。
《西狹頌》摩崖石刻位于甘肅省成縣縣城西13公里處的天井山魚彎峽中，正文分表文和頌詞，凡20行，共383字，每字5至6厘米見方，為漢代隸書。碑文四周有諸多歷史文人的鐫刻，已成為摩崖頌碑不可分割的一部分�！段鳘M頌》結(jié)體方整雄偉，莊嚴(yán)渾穆，筆力穩(wěn)健，但不少字還有篆書結(jié)構(gòu)，于方整中又帶圓融，是書法藝術(shù)的瑰寶。
中國(guó)東漢碑刻，東漢永元四年（公元92年）立，原石出土地點(diǎn)不詳，1929年在河南偃師縣城南辛家村被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)藏河南博物館。碑高1.53米，寬約0.74米，篆書共10行，前行16字，下載殘損，每行各缺1字。字體結(jié)構(gòu)寬博流暢，筆畫較瘦。袁安碑是一件極為罕見用篆書寫成的漢代墓碑。
《楊淮表紀(jì)》為東漢有名摩崖刻石之一。黃門卡玉為文，東漢熹平二年（公元一七三年）二月刻于狹面漢中褒谷石門西壁《石門頌》之南側(cè)。清王昶《金石萃編》載“高八丈三寸、寬二尺二寸，字共七行，每行二十四至二十六字不等。隸法圓勁遒逸�！笔谏喜繉挾濉⒘�、七行行距遠(yuǎn)，下部窄而行距密，渾然天成。
《華山碑》有篆額，立于華山。原石明代初葉尚存。明嘉清三十四年（公元1552年）地震碑毀。原石拓本有四本傳世，即“四明本”“長(zhǎng)垣本”“關(guān)中本”（又稱“華陰本”）、“順德本”、惜“長(zhǎng)垣本”已外流日本，“順德本”因毀兩頁，被認(rèn)為是“半本”�！度A山碑》筆致遒麗靈秀，結(jié)字規(guī)正。然在整飭謹(jǐn)嚴(yán)中又極盡變化之致。
《漢石門頌》，東漢建和二年（148年）十一月刻，漢中太守五升撰文，為順帝初年的司隸校尉楊孟文所寫的一篇頌詞。全面、詳細(xì)地記述了東漢順帝時(shí)期司隸校尉楊孟文上疏請(qǐng)求修褒斜道及修通褒斜道的經(jīng)過。摩崖漢隸，是“石門十三品”之第五品，屬靠前批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
《孔宙碑》碑主孔宙，是孔子的靠前8世孫，是大名鼎鼎的“建安七子”之一的北海太守孔融的父親。碑文稱頌孔宙，其書法精美，是漢隸中的精品�！犊字姹吠ǜ�3.02米，寬1.07米，厚0.24米，碑圓首有穿。《孔宙碑》屬流麗一派，字結(jié)體端莊而飄逸，風(fēng)度翩翩。
《蘇軾黃州寒食帖（經(jīng)折裝）》又名《黃州寒食詩(shī)帖》。是蘇軾撰詩(shī)并書，墨跡素箋本，橫34.2厘米，縱18.9厘米，行書十七行，129字，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院，那時(shí)蘇軾因宋朝的文字獄，被貶黃州第三年的寒食節(jié)作了二首五言詩(shī)。
“朝夕諦觀”語出姜夔《續(xù)書譜·臨摹》：“唯初學(xué)者不得不摹，亦以節(jié)度其手，易于成就。皆須是古人名筆，置之幾案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆之理，然后可以摹臨。”此處的“朝夕諦觀”指讀帖。為此，我們特組織編撰了這套小巧雅致、方便攜帶的《朝夕諦觀》小叢書，讀者賢達(dá)若時(shí)時(shí)讀之察之，必能日有所思，日有所進(jìn)。為便于讀者更好地賞玩，
現(xiàn)代人生活節(jié)奏的加快以及學(xué)習(xí)方法的多樣性選擇，使集字字帖在當(dāng)今書法學(xué)習(xí)過程中起到越來越明顯的作用。這些具各類書體、各派書家風(fēng)貌的集字帖，使學(xué)書者能在短時(shí)間內(nèi)獲得臨摹和創(chuàng)作的樂趣，因此，集字字帖廣受書法愛好者和教師的歡迎。我社繼出版以楷、隸書體為主的《中國(guó)對(duì)聯(lián)集字字帖》*輯后，現(xiàn)又推出集行、草、魏碑、漢簡(jiǎn)等書體的集字對(duì)聯(lián)
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