全書(shū)分為縣、鎮(zhèn)、村三輯，另有特輯收錄佛山部分歷史文化名村。每個(gè)地名輔以一段簡(jiǎn)要的介紹文字和一兩張圖片，以圖文并茂的形式呈現(xiàn)廣東“百千萬(wàn)工程”建設(shè)的成果。

本書(shū)共分為了五個(gè)章輯，第一輯“愛(ài)要怎么說(shuō)”收錄了《你在我年少的生命里》《可愛(ài)頌》等；第二輯“只因死亡如此迷人”收錄了《春天來(lái)了》《我做了一個(gè)夢(mèng)》等；第三輯“熱淚涌流的想象”收錄了《飛鳥(niǎo)為題》《十一月》等；第四輯“一場(chǎng)大雨換一首詩(shī)”收錄了《等待夏天》《秋月春風(fēng)等閑度》等；第五輯“生活的面目”收錄了《長(zhǎng)大真的好幸�！贰吨斡�

本書(shū)是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。唐天佑元年朝廷動(dòng)蕩不安，李姓皇族式微，紛爭(zhēng)一觸即發(fā)。晏瑤貝與哥哥晏恩貝追查紅手門(mén)戲法案，一路追兇到別無(wú)道，晏恩貝意外失蹤。晏瑤貝根據(jù)寶葫蘆失竊案的線索發(fā)現(xiàn)哥哥的失蹤案與長(zhǎng)生客棧有關(guān)，故晏瑤貝來(lái)到京城的長(zhǎng)生客棧，與女扮男裝的鐘夭夭互搶客房，結(jié)識(shí)性情詭異的云離安。晏瑤貝巧破長(zhǎng)生客棧失火案，引出長(zhǎng)生殿密鑰

本書(shū)收錄芥川龍之介12篇經(jīng)典短篇小說(shuō)，如《鼻》《地獄變》《河童》等。故事多充滿奇幻詭異色彩，如《鼻》講禪智內(nèi)供為長(zhǎng)鼻苦惱，嘗試變短后卻遭遇異樣眼光；《地獄變》描繪畫(huà)師良秀為完成屏風(fēng)創(chuàng)作經(jīng)歷的慘烈故事；《河童》借精神病患者之口展現(xiàn)光怪陸離的河童世界。作品以獨(dú)特筆觸探討人性善惡、命運(yùn)荒誕與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充滿對(duì)人性和社會(huì)的深刻思

本書(shū)收錄其9篇經(jīng)典短篇。其中，小說(shuō)《李陵》等改編自中國(guó)的神異故事。中島敦筆下的李陵自視甚高，在自傲與自卑之間苦苦掙扎，終異化為虎。他的焦慮與掙扎，虛無(wú)感與自我拉扯，同樣也是每個(gè)人可能面臨的精神困境——“聽(tīng)說(shuō)人人都是馴獸師，所馴的猛獸就是各自的性情。于我而言，猛獸便是這自大的羞恥心。那是一頭猛虎，毀了自己……”

本書(shū)將秉持辯證唯物主義與歷史唯物主義立場(chǎng)，以民間文藝學(xué)、歌謠學(xué)為核心理論支撐，同時(shí)參照民俗學(xué)、文化學(xué)等領(lǐng)域成果，有機(jī)融合田野作業(yè)法與比較研究法，系統(tǒng)梳理其文化內(nèi)涵與傳承脈絡(luò)。研究以安多青海湖周邊農(nóng)牧區(qū)為主要田野調(diào)查地，通過(guò)深度參與式觀察與針對(duì)性訪談，力求全面揭示“拉伊”在情感表達(dá)、文化傳承中的獨(dú)特價(jià)值與深層意義，為這一

本書(shū)包括導(dǎo)論共七章，第一章布里亞特語(yǔ)言研究概況和布里亞特語(yǔ)言數(shù)據(jù)庫(kù)簡(jiǎn)介；第二章布里亞特語(yǔ)言短元音研究；第三章布里亞特語(yǔ)言長(zhǎng)元音研究；第四章布里亞特語(yǔ)言復(fù)合元音研究；第五章布里亞特語(yǔ)言重音和元音和諧律研究；第六章布里亞特語(yǔ)言輔音研究。最后總結(jié)歸納了對(duì)跨界布里亞特語(yǔ)言及方言的語(yǔ)音格局演變規(guī)律。

本書(shū)將來(lái)自西藏自治區(qū)的29個(gè)模范集體及個(gè)人的事跡匯編成冊(cè)，旨在進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的重要講話精神，宣傳好西藏自治區(qū)獲得表彰的全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范事跡，深度講好新時(shí)代西藏自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步故事，在全區(qū)乃至全國(guó)營(yíng)造崇尚模范、學(xué)習(xí)模范、爭(zhēng)當(dāng)模范的濃厚氛圍，引導(dǎo)各族干部群眾齊心協(xié)力推進(jìn)中華

本書(shū)共八章，緒論和第一章說(shuō)明選題依據(jù)、國(guó)內(nèi)外研究狀況。第二、第三、第四、第五章分別論述了蒙古族諺語(yǔ)中的人與自然的和諧理念、人與社會(huì)的和諧理念、人與人的和諧理念、人與自身的合一(身心合一)理念；第六章論述了蒙古族諺語(yǔ)中所蘊(yùn)含的和諧保障理念。第七章論述了蒙古族諺語(yǔ)中和諧理念的價(jià)值。該章從對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)與對(duì)構(gòu)

本書(shū)以漢語(yǔ)情態(tài)語(yǔ)義范疇中獨(dú)具特點(diǎn)的特殊情態(tài)功能詞為研究對(duì)象，借鑒語(yǔ)義功能語(yǔ)法理論，并結(jié)合認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、功能語(yǔ)言學(xué)等現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論，考察特殊情態(tài)功能詞在話語(yǔ)中所呈現(xiàn)的語(yǔ)義及句法組合規(guī)律、語(yǔ)用功能特點(diǎn)等，同時(shí)探討其與近義情態(tài)詞的異同。書(shū)稿在全面闡述包括“V不C”式情態(tài)詞在內(nèi)的情態(tài)功能詞總體概貌基礎(chǔ)上，探討現(xiàn)代漢語(yǔ)中幾類(lèi)極具代