本書(shū)的編寫(xiě)以提高高職高專(zhuān)學(xué)生信息技術(shù)素養(yǎng)為目的，遵循"項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)，任務(wù)導(dǎo)向”教學(xué)模式思路，以信息檢索技術(shù)和信息檢索能力的訓(xùn)練為主線，學(xué)生通過(guò)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目上網(wǎng)開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，并在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中掌握檢索技能。全書(shū)緊扣網(wǎng)絡(luò)信息資源的實(shí)用性，針對(duì)高職學(xué)生的實(shí)際需要，選擇實(shí)用的核心資源為檢索案例，重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容掃碼即學(xué)。編寫(xiě)內(nèi)容涉及

《網(wǎng)絡(luò)傳播導(dǎo)論》力圖多層次、立體化地呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播的基本圖景。從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，既有微觀上的對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)、網(wǎng)民及其行為、網(wǎng)絡(luò)新聞的評(píng)價(jià)與管理的介紹，也有中觀上的對(duì)網(wǎng)站類(lèi)型、網(wǎng)站與自媒體運(yùn)營(yíng)的梳理，還有宏觀上的對(duì)網(wǎng)絡(luò)管理、網(wǎng)絡(luò)輿論的講解。從層次上看，既梳理介紹了互聯(lián)網(wǎng)歷史脈絡(luò)等基本的知識(shí)點(diǎn)，也對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論傳播規(guī)律、有中國(guó)特色

本書(shū)以新媒體編輯團(tuán)隊(duì)——智奇團(tuán)隊(duì)為原型，從應(yīng)聘新媒體編輯崗位入手，展示智奇團(tuán)隊(duì)半年的新媒體編輯工作，包括新媒體信息采集、新媒體文案編輯、新媒體美工編輯、新媒體音頻編輯、新媒體短視頻編輯、新媒體H5海報(bào)編輯，以及對(duì)微信公眾號(hào)、短視頻號(hào)和頭條號(hào)等案例的復(fù)盤(pán)分析。全書(shū)以“職業(yè)能力本位、工作過(guò)程導(dǎo)向”為編寫(xiě)原則，突出“以應(yīng)用為

《新媒體用戶(hù)研究》關(guān)照新媒體時(shí)代的人，探究人與新媒體之間的互動(dòng)關(guān)系，以及在新媒體作用下人與人的關(guān)系。 全書(shū)從三個(gè)關(guān)鍵視角來(lái)觀察新媒體時(shí)代的用戶(hù)：其一，節(jié)點(diǎn)化的用戶(hù)。作者將新媒體用戶(hù)視作新媒體的傳播、社交關(guān)系、服務(wù)這三種網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)，以此洞察新媒體時(shí)代傳播的新意涵以及社會(huì)關(guān)系的重塑。其二，媒介化生存的人。移動(dòng)時(shí)代新媒體用

自從1991年出版《讀書(shū)筆錄》以來(lái)，作者陸續(xù)出版了三十多種有關(guān)書(shū)業(yè)、閱讀主題的“作業(yè)本”。其中的多種史料性編纂受到了政府出版基金資助，受到各類(lèi)圖書(shū)館、高校出版專(zhuān)業(yè)和相關(guān)讀者的收藏。蔡達(dá)峰、鄧偉志、趙麗宏等多位全國(guó)人大代表、政協(xié)委員，出版業(yè)歷任領(lǐng)導(dǎo)徐炯、徐福生、孫颙、焦揚(yáng)、顧行偉、闞寧輝、彭衛(wèi)國(guó)等，出版界良師金良年、雷群

船山之學(xué)博涉多方，若要對(duì)其思想有一個(gè)鳥(niǎo)瞰式的把握，《思問(wèn)錄》可作首選。此書(shū)分為內(nèi)外二篇，內(nèi)篇是對(duì)自家基本哲學(xué)觀點(diǎn)的陳述，外篇?jiǎng)t是申說(shuō)對(duì)具體問(wèn)題的看法�！端紗�(wèn)錄》是船山學(xué)說(shuō)主要觀點(diǎn)的濃縮，可與《張子正蒙注》互相發(fā)明。新加坡南洋理工大學(xué)嚴(yán)壽澂教授為本書(shū)撰寫(xiě)了導(dǎo)讀。

《近思錄》十四卷，是朱熹在另一位理學(xué)大師呂祖謙的協(xié)助下，采摭周敦頤、程顥、程頤、張載四先生語(yǔ)錄類(lèi)編而成。此書(shū)借四人的語(yǔ)言，構(gòu)建了朱熹簡(jiǎn)明精巧的哲學(xué)體系，被后世視為“圣學(xué)之階梯”“性理諸書(shū)之祖”。華東師范大學(xué)嚴(yán)佐之教授為本書(shū)撰寫(xiě)了導(dǎo)讀。

《二程遺書(shū)》是較為集中表現(xiàn)二程理學(xué)思想的代表著作。該書(shū)反映了以程顥、程頤為首的洛學(xué)學(xué)派的思想特征，也反映了二程的歷史觀點(diǎn)。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系潘富恩教授為本書(shū)撰寫(xiě)了導(dǎo)讀。

本書(shū)是一部數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)方面的基礎(chǔ)理論著作。圍繞當(dāng)下數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)的前沿問(wèn)題，作者運(yùn)用傳播學(xué)、敘事學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)、文藝學(xué)、游戲?qū)W、數(shù)據(jù)科學(xué)等理論資源，對(duì)數(shù)據(jù)新聞的生產(chǎn)模式、敘事與倫理等問(wèn)題進(jìn)行細(xì)化研究，采取審慎批判的視角，深入剖析了數(shù)據(jù)新聞的邊界泛化、數(shù)據(jù)科學(xué)方法論、交互敘事中的選擇幻象、語(yǔ)圖關(guān)系中的圖像霸權(quán)、生產(chǎn)倫理

一次從老家到北京的火車(chē)上，睡眼惺忪的我看到一片空曠的麥田，中間立著一座小房子，矮矮的、小小的，卻很精致。我想，它一定在守候著什么�！兑惠呑佣荚诘饶恪返墓适戮瓦@樣開(kāi)始了。書(shū)中講述了愛(ài)、責(zé)任和守護(hù)，用擬人的方式賦予小房子生命。無(wú)論社會(huì)如何變遷，她始終在那里等著她愛(ài)的人回家。