中歐班列“長安號”是中國西安始發(fā)的貨運班列，是“”重要倡議的標(biāo)志性成果。本書以一名“長安號”司機除夕夜值乘班列的故事為線索，回顧了“長安號”十年間的迅速發(fā)展，科普了絲綢之路的歷史背景和中歐班列的相關(guān)知識，讓讀者在了解古代絲綢之路的歷史故事中，理解文明的參差交融、互學(xué)互鑒。

本書所記為李輔燿1913年返回長沙直至1916年去世，其于長沙所見所聞所歷之事。李氏家族與何紹基家族、龍璋家族、陶澍家族、譚延闿家族等均有聯(lián)姻，又與郭嵩燾、王闿運、曾國藩等家族來往密切，李輔燿本人與瞿鴻禨、張百熙、葉德輝、王先謙等湖湘文化名人過從甚密。因此，其日記頗能反映當(dāng)時長沙政壇及湖湘文化名人交游風(fēng)貌。1913年的

本書共39篇文章。作者用細膩的筆觸展現(xiàn)了莫力達瓦旗大青背牧場知青們青春而熱烈的真實生活，描述了他們?yōu)槟翀龅陌l(fā)展壯大所做出的無私貢獻以及牧場在他們的汗水與辛勞中如何一步步走向興旺發(fā)達。

本書記述了中國古代故事和傳說，書中記述的主人公多為先賢名士，故事短小精悍、發(fā)人深省，對后世治學(xué)做人等都具有重要的教育意義。具體內(nèi)容包括：曾子仕于莒、《行露》之人許嫁、孔子南游適楚、有智者壽乎、國之命在禮、君子有辯善之度、圣王三殺等。

傍晚時分，約翰·洛克蘭迪走進了作家德維爾·克拉斯的城堡。作為一名自由撰稿人，他假托自己是一名《新雜志》的編輯，以郵件的方式約了采訪。實際上他是想挖掘克拉斯的個人隱私，撰文后發(fā)表在獵奇小報上。不想采訪的過程中發(fā)生了一些意外……

本書內(nèi)容包括兒歌、童謠、繞口令、歇后語及謎語等。本書收集兒歌的方式有兩種：一是深入苗族聚居的縣市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對當(dāng)?shù)孛缱迕癖娺M行深度訪談，收集散落在民間的苗族兒歌，主要采取漢字記音的方式進行了記載；二是通過全方位、深入系統(tǒng)地查找有關(guān)文獻，從中全面收集整理所記載的苗族兒歌，并以適當(dāng)?shù)姆绞匠尸F(xiàn)出來。本書中共收錄苗族兒歌814首，

本書作者首先考察了北宋寺院文產(chǎn)生的文化環(huán)境、寺院的功用及寺院文生成動因，其中對寺院世俗化的考察尤其深入具體，這為全書的整體研究奠定了扎實的論述基礎(chǔ)。其次按體裁、內(nèi)容、個案三個方面分別梳理了北宋寺院文的藝術(shù)特點、內(nèi)容類別和優(yōu)秀代表等方面的歷史情況，論述全面、舉例典型，揭示出了研究對象的全貌、特點和成就。

郁梨偶然得到一個名為“小愛神”的戀愛系統(tǒng)，也因此認識了大學(xué)校園里的風(fēng)云人物夏學(xué)長和閻學(xué)長。通過“小愛神”，夏學(xué)長和閻學(xué)長對郁梨的態(tài)度逐步轉(zhuǎn)變。隨著幾人的相處，郁梨了解了閻學(xué)長的遭遇，并與閻學(xué)長相互產(chǎn)生好感�？删驮谶@時，“小愛神”的控制手柄竟意外落到了閻學(xué)長和夏學(xué)長手中。郁梨知道后，覺得閻學(xué)長對她的好感都是因為“小愛神”

本書從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與時代生活的關(guān)系入手，引入“新時代”這個概念來為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)賦義。采用了從分到合的寫作方式，以單篇文章的形式撰寫，按照現(xiàn)在的目錄結(jié)構(gòu)綴合為六個章節(jié)，從媒介變革與新時代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展概論、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人文價值與時代責(zé)任、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的倫理生態(tài)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的中國經(jīng)驗與表達方法、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家作品評論、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)年度發(fā)展?fàn)顩r舉

本書筆錄者所處的區(qū)域，是中國南方贛江流域的西部一端，屬于偏僻蠻野的贛湘邊，古稱西贛，是遠古楚吳文化的對撞之處。同時，中國現(xiàn)代社會百年來的劇烈變動，也在這塊地域充分展現(xiàn)，留下鮮活豐沛的歷史遺產(chǎn)，可以觸摸到大時代的脈動。筆錄者青少年時代的生存和求學(xué)經(jīng)歷，便在這種文化和歷史的背景中展開，表現(xiàn)了生命個體的精神變遷和追求，因而本