在現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)理論建設(shè)中，美學(xué)研究的人類學(xué)轉(zhuǎn)向具有十分重要的意義�！秾徝廊祟悓W(xué)前沿問(wèn)題》在中國(guó)審美人類學(xué)和藝術(shù)人類學(xué)理論持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，以中國(guó)審美經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)式審美現(xiàn)代性、地方性審美經(jīng)驗(yàn)為研究對(duì)象，運(yùn)用田野調(diào)查、深度訪談、情感民族志等當(dāng)代人類學(xué)方法，通過(guò)對(duì)中國(guó)悲劇觀念的人類學(xué)研究，對(duì)中國(guó)審美現(xiàn)代性的情感民族志探討，以

張靜如教授是中共黨史學(xué)基礎(chǔ)理論的開(kāi)拓者，是這一研究領(lǐng)域中成果最多、影響最大的中共黨史學(xué)家，其代表性著作《唯物史觀與中共黨史學(xué)》立足于中共黨史學(xué)科的發(fā)展要求，結(jié)合中共黨史研究實(shí)踐，分析解釋中共黨史學(xué)科基本的概念和范疇，涉及中共黨史學(xué)的理論建構(gòu)、研究方法等重大學(xué)術(shù)基礎(chǔ)問(wèn)題，從史學(xué)本體論、歷史認(rèn)識(shí)論與史學(xué)方法論角度對(duì)黨史學(xué)科

本書(shū)是日本作家白取春彥整理自尼采文獻(xiàn)的一本給人思考啟迪的人生哲理書(shū)。尼采尤其擅長(zhǎng)從人生的不同方面:如何認(rèn)識(shí)自己、了解自己，如何確立自己的人生目標(biāo)及生活方式等，引導(dǎo)大眾去尋找各自的人生路徑。尼采告訴我們：“從尊重一事無(wú)成的自己開(kāi)始，找到內(nèi)心強(qiáng)大的自己”，“永遠(yuǎn)不要舍棄靈魂中那個(gè)心高氣傲的英雄”。他獻(xiàn)給人類的永遠(yuǎn)是“新的信

這是一本倡導(dǎo)以積極態(tài)度去生活的隨筆集。作者從廣泛的智慧箴言中精心挑選了52個(gè)詞匯，以春、夏、秋、冬為主題，合編成圖文并茂的隨筆集，通過(guò)文字閱讀與圖像賞析的形式，帶領(lǐng)讀者掃除心靈塵埃，關(guān)注內(nèi)心、接受自我，讓煩惱、焦慮獲得釋放，收獲自在人生。

本書(shū)是一本關(guān)于大眾心理的書(shū)籍,主要研究和剖析大多數(shù)人面對(duì)惡行保持沉默的心理因素以及沉默如何會(huì)讓惡行持續(xù),借以給讀者提供行動(dòng)上的指導(dǎo),擺脫負(fù)面心理的侵襲。書(shū)中借助心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的研究成果,解釋大多數(shù)人為什么在惡行面前袖手旁觀的原因,并為讀者提供戰(zhàn)勝保持沉默的天生傾向的寶貴洞見(jiàn),以及抗拒生活中這種壓力的實(shí)

謝林繼在《神話哲學(xué)之歷史批判導(dǎo)論》里探討人類原初意識(shí)在神話里的表現(xiàn)之后，在《神話哲學(xué)之哲學(xué)導(dǎo)論》里進(jìn)一步闡發(fā)這個(gè)意識(shí)在哲學(xué)里表現(xiàn)出的本原學(xué)說(shuō)傳統(tǒng)，尤其詳細(xì)闡發(fā)了柏拉圖的“走向本原的道路”和亞里士多德形而上學(xué)關(guān)于“那個(gè)是存在者的東西”亦即“存在者本身”的核心思想。在這之后，謝林著重考察了亞里士多德的靈魂學(xué)說(shuō)和努斯學(xué)說(shuō)，揭

醉是一種獨(dú)特的精神體驗(yàn)，一種很多人都可能有過(guò)的經(jīng)歷。 現(xiàn)象學(xué)者尤其擅長(zhǎng)對(duì)人的意識(shí)狀態(tài)進(jìn)行犀利的剖析，然而，對(duì)醉的狀態(tài)下，真能做出清醒的分析嗎? 對(duì)醉的研究，是一種切己的體察。在當(dāng)代人的生存境遇下，醉又意味著什么? 作者在本書(shū)中對(duì)古今中外的哲人關(guān)于酒醉狀態(tài)的描述和討論進(jìn)行了分析，也擴(kuò)展到對(duì)中西飲酒文化的思考。 作者運(yùn)用現(xiàn)

本書(shū)為中研院史語(yǔ)所研究員劉淑芬女士的中古佛教史、社會(huì)史、思想史重要文章結(jié)集。分四個(gè)部分。第一部分結(jié)合中古時(shí)期民眾的佛教信仰,考察了社邑這一基層社會(huì)組織的形態(tài)及運(yùn)作。第二部分研究中古佛教在社會(huì)生活中的作用,涵括了喪葬、社會(huì)救濟(jì)和醫(yī)療等諸多方面。第三部分探討中古時(shí)期僧人特殊的修習(xí)方式與儀式,如茶禮與湯禮、懺悔儀式等。第四部

本書(shū)通過(guò)盤古開(kāi)天辟地、女媧造人補(bǔ)天、西王母掌瘟疫、燧人鉆木取火等十個(gè)神話,分析闡釋中華文化天人合一的哲學(xué)思考、勇于探索的科技觀念、敬畏生命的價(jià)值關(guān)鍵、發(fā)明創(chuàng)造的文化傳統(tǒng)等十個(gè)特有精神,從而展現(xiàn)神話如何形塑中華文明的歷史邏輯。

本書(shū)是一本實(shí)用性非常強(qiáng)的成長(zhǎng)激勵(lì)作品,可以幫助讀者了解心態(tài)在人生中扮演的重要角色,覺(jué)知自己當(dāng)下的心態(tài),并做出正確評(píng)估;利用科學(xué)的方法“鍛煉”出強(qiáng)大的內(nèi)心,并且獲得一整套科學(xué)提升自我的行動(dòng)方案;打破思維桎梏,取得更高成就作者經(jīng)過(guò)對(duì)共計(jì)8000多人的深入觀察和了解,發(fā)現(xiàn)那些做任何事都能順風(fēng)順?biāo)�的人身上是有共通點(diǎn)的,并根據(jù)這