《楚書楚辭郭強楚文字書法篆刻屈原《楚辭》》一書匯集了作者郭強的書法、篆刻作品。2010年，郭強正式啟動自己的“楚書楚辭”課題—利用戰(zhàn)國時期的楚文字，書寫屈原的《離騷》等27篇作品，共計兩萬余字�！斑@種書寫并不是單純的復制，而是以現(xiàn)代人的視角，對楚辭進行藝術(shù)再創(chuàng)造�！绷硪郧髌分械拿錇閮�(nèi)容，刻成40余方印章。利用楚文
書法藝術(shù)博大精深，想要窺其門徑，臨習經(jīng)典作品是一個很有效的方法。但目前市面上相關(guān)的圖書大多只有原帖而缺少技法分析，或者技法分析比較泛泛，初學者很難入門。由此，我社特別策劃出版了這套《歷代名家碑帖臨習技法精解》。叢書由著名書法家及書法理論家周世聞先生主編，精選我國古代傳世精品碑帖來深入解讀其中的書法技藝和魅力，包括《王羲
本書為書法篆刻作品。自古以來，歷代名家留下了許多贊譽杭州的不朽詩篇及畫作，成為寶貴的文化遺產(chǎn)。近年來，作者在重讀這些詩篇，欣賞畫作時，觸景生情，猶若身置其中，思緒萬千，遂擇其六十首書之并篆印數(shù)十方，以贈浙江大學，望青年學子在攻讀學業(yè)的同時，更加熱愛、繼承
《中興頌》是唐代書法家顏真卿的楷書代表作，被后世認為“魯公法書”，體現(xiàn)了顏楷成熟時期的典型風格�！吨信d頌》碑文為元結(jié)上元二年（761年）所撰，顏真卿于大歷六年三月正書。唐大歷六年（771年）六月刻于湖南省祁陽縣浯溪東山摩崖�！吨信d頌》摩崖高寬皆在四百五十厘米左右，左行，直書，凡二十一行，滿行二十字，共二百六十余字。該碑
《伊闕佛龕碑》亦稱“三龕記”“龍門三龕碑”“伊闕佛龕之碑”，唐貞觀十五年十一月（641）刻于河南省洛陽龍門石窟壁賓陽洞內(nèi)。碑文記述唐太宗第四子魏王李泰為其亡母長孫皇后做功德等事跡。岑文本撰文，褚遂良正書。此碑為摩崖刻石，字體清秀端莊，寬博古質(zhì)，筆力挺勁，氣韻廣博，是早期褚書代表作，也是現(xiàn)存褚書字體較大的碑刻。此本為國家
《史晨碑》陰陽分刻為兩碑，學術(shù)界習慣性稱為《史晨前碑》，今特沿用此名稱。該碑立于山東省曲阜市孔廟，與《禮器碑》《乙瑛碑》一起，并稱為孔廟三大名碑。碑陽為《魯相史晨祀孔子廟奏銘》，東漢建寧二年（169年）三月七日刻，十七行，行三十六字，載奏請之章，是稱《史晨前碑》。碑陰是同年所刻《魯相史晨饗孔廟后碑》，十四行，行三十六字
《孔子廟堂碑》又名“魯孔子廟碑”、“修孔子廟碑”、“封孔子廟碑”，因文中記載了封孔羨之事，故又稱“封孔羨碑”。三國魏黃初元年（220）刻立，今存山東曲阜市孔廟。此碑是曹魏時才高八斗的曹植撰文，*名書法家梁鵠書丹。此碑結(jié)體嚴整而不板滯，書風淳古而高遠，氣勢凌厲而磅礴，與漢末以方筆取勝的《鮮于璜碑》《張遷碑》等一脈相承。
《九成宮醴泉銘》是歐陽詢七十六歲時的經(jīng)意之作，歷來為學書者所推崇。此本為楊紹和舊藏北宋拓本，現(xiàn)藏于國家圖書館。此碑書法結(jié)構(gòu)嚴謹，法度森嚴，圓潤中見秀勁，平穩(wěn)處見險峻，充分體現(xiàn)了歐體書法的特點，是學書者必臨之楷模。
《東海廟碑》是江蘇境內(nèi)屈指可數(shù)的幾通漢碑之一。它的確切毀亡時間是宋金戰(zhàn)爭時期。顧沅舊藏《東海廟碑》拓本，民國年間先歸皖中彭君，再歸陳清華手中。后部分陳氏藏品流出海外，1965年，周恩來總理委派國家文物局王冶秋局長親自負責，并派有關(guān)專家對這批文物進行鑒定、評估，一致認為這批文物價值連城，堪稱文物。周總理毅然決定不惜任何代
《樂善堂法帖》是元代書畫大家趙孟頫書法精華之作的輯匯。此帖為元延祐五年（1318年）十一月顧信摹勒，茅紹之、吳世昌鐫刻。此帖遴選趙書皆為佳品，摹刻俱精。 此貼原石在明正德、嘉靖年間出土時已殘缺，未見元拓本存世。此本為明代張寰舊藏明拓本，一函兩冊，冊頁裝，墨芯高二十九·八厘米，寬十六至十八厘米不等。上卷首開為趙孟頫為顧
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