本書為一價套書，共19卷，匯編了天津籍書法理論家王明九先生一生的書法藝術(shù)作品、撰寫的中國歷代經(jīng)典書法碑帖注說和中國名篇古詩文書法作品。王明九先生是中國書法史、漢文字發(fā)展史中形成的經(jīng)典書法臨池實踐者、理論研究者和開拓章草學(xué)說的重要奠基人之一，是近現(xiàn)代為數(shù)不多的集碑帖之大成者。全書通過回顧總結(jié)王明九先生書法作品、書法理論研

王羲之(303-361)，字逸少，瑯琊臨沂人，是中國著名的書法家，被奉為“書圣”，他的作品被列為“神品”，歷來為人們所珍藏，并用作臨池范本，從而陶冶、造就出一代代書法家。王羲之徙居會稽山陰，官東晉右軍將軍，故又稱“王右軍”“王會稽”�！稌x書》卷八十有傳。相傳王羲之少時學(xué)衛(wèi)夫人書，后見前代名家書跡，博采眾長，草書師張芝，

作者以毛澤東詩詞為載體，用書法藝術(shù)的形式、按照時間索引和歷史性獻禮黨的一百年奮斗歷程。2011年菏澤市編委設(shè)立“菏澤市李榮海美術(shù)館”，2017年出資建設(shè)菏澤市李榮海美術(shù)館新館落成開館，吸引不同階段尤其是中小學(xué)階段的學(xué)生前來接受紅色教育、寫真學(xué)習(xí)。將毛澤東詩詞以書法作品形式進行創(chuàng)作并作為美術(shù)館陳列品，對于前來接受紅色教育

《寶晉齋法帖(另本)》刻于宋度宗咸淳四年，收錄以二王為首的晉代書家帖本近二百通、四百余幅，分卷裝裱為十冊。該帖現(xiàn)藏于國家圖書館善本部，系世間僅存之孤本，為學(xué)界所罕覿，其文獻價值迥出于群，自不待言。本項目整理者在長期深入研究歷代法書叢帖的基礎(chǔ)上，對《寶晉齋法帖(另本)》進行深入整理，進一步提升了該叢帖出版對于學(xué)術(shù)研究的意

《聚賢堂二王法帖》刻于宋高宗紹興十七年，收錄王羲之、王獻之父子所書帖本近二百通、三百余幅，分卷裝裱為六冊。該帖是我國歷史上首部專收二王法書的叢帖，據(jù)法書真跡摹刻上石，且原石刻于近九百年前的南宋初期，去古未遠，能夠充分展現(xiàn)二王法書的原始面貌，其文獻價值迥出于群，自不待言。該帖現(xiàn)藏于國家圖書館善本部，系世間僅存之孤本，為學(xué)

本套書包括朱仁民、張超、吳訓(xùn)木等優(yōu)秀藝術(shù)家的國畫、書法、版畫作品。宋曉軍書法作品選.他的作品以文化意蘊為根基，吸收傳統(tǒng)藝術(shù)之優(yōu)長，追求自由表達與內(nèi)在情感；其創(chuàng)作思路、結(jié)構(gòu)、形式、境界皆超越了以往的審美定勢，既能保持傳統(tǒng)書法的古法精神，又可達到現(xiàn)代的人文情懷！形成了獨具一格的藝術(shù)語言，豐富了書法的表現(xiàn)性。

王羲之（303—361），字逸少，瑯琊臨沂人，是中國著名的書法家，被奉為“書圣”，他的作品被列為“神品”，歷來為人們所珍藏，并用作臨池范本，從而陶冶、造就出一代代書法家。王羲之徙居會稽山陰，官東晉右軍將軍，故又稱“王右軍”“王會稽”�！稌x書》卷八十有傳。相傳王羲之少時學(xué)衛(wèi)夫人書，后見前代名家書跡，博采眾長，草書師張芝，

本書內(nèi)容講述：余紹宋(1883-1949)，字越園，號寒柯，龍游人。1912年，任浙江公立政法專門學(xué)校教務(wù)主任兼教習(xí)。龍游縣博物館2020年5月新館開館后，博物館積極主動深挖龍游的歷史文化資源，并以余紹宋為主題策劃了多次展覽。余紹宋是龍游的歷史文化名人，書法繪畫皆精。先后有二十余位著名篆刻家為他制作自用印，其中不乏西泠

魏碑楷書是中國古代書法藝術(shù)遺存的重要組成部分。清代金石學(xué)的興起，使這個領(lǐng)域得到國內(nèi)學(xué)者的的廣泛關(guān)注，尤其是近現(xiàn)代，這個領(lǐng)域的研究成果豐碩，但也十分龐雜。清代學(xué)者研究的領(lǐng)域重在考據(jù)學(xué)、版本學(xué)、文字學(xué)等等，涉及書法的各個書體。但是在書法本體方面，魏碑楷書領(lǐng)域沒有系統(tǒng)的全方位的梳理與研究，也沒有對魏楷的生成、演化、發(fā)展有專門

影印弘一法師手書佛經(jīng)集。抱持虔誠的清凈之心抄寫佛經(jīng)，稱為“抄經(jīng)”或“寫經(jīng)”。本書以弘一法師所書《佛說阿彌陀經(jīng)》《妙法蓮華經(jīng)》《般若波羅蜜多心經(jīng)》《佛說戒香經(jīng)》《佛說木槵子經(jīng)》《佛說五大施經(jīng)》《華嚴經(jīng)集聯(lián)》《印光法師嘉言》《金剛般若波羅蜜經(jīng)》《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》民國刻本為底本，線裝影印出版。弘一法師用筆以中鋒圓筆