本書以國(guó)內(nèi)外課程開發(fā)的基本理論和主要模式為切入點(diǎn)，以職業(yè)教育類型定位、職業(yè)教育人才培養(yǎng)定位為價(jià)值導(dǎo)向，重點(diǎn)對(duì)職業(yè)教育的課程目標(biāo)設(shè)計(jì)、課程整體教學(xué)設(shè)計(jì)、課程單元教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法與手段設(shè)計(jì)、學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式設(shè)計(jì)、教學(xué)資源開發(fā)、教材開發(fā)、教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)、課程建設(shè)質(zhì)量評(píng)價(jià)等進(jìn)行系統(tǒng)的研究。通過(guò)“理論+實(shí)踐”的構(gòu)建邏輯，系統(tǒng)展示專業(yè)教育課程建設(shè)各個(gè)要素的一般理論和典型舉措。在此基礎(chǔ)上，基于數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代“技術(shù)賦能”對(duì)社會(huì)和教育的影響，前瞻性的預(yù)測(cè)職業(yè)教育課程開發(fā)的未來(lái)走向。

消費(fèi)品行業(yè)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，渠道競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入白熱化階段。通過(guò)渠道數(shù)字化系統(tǒng)建設(shè)構(gòu)建企業(yè)渠道核心競(jìng)爭(zhēng)力，成為眾多消費(fèi)品行業(yè)的共識(shí)。在消費(fèi)品行業(yè)中，不同的細(xì)分行業(yè)所面臨的渠道管理的痛點(diǎn)、難點(diǎn)均有所不同，如何基于細(xì)分行業(yè)特征有效構(gòu)建渠道數(shù)字化體系，成為渠道數(shù)字化建設(shè)的關(guān)鍵。TOP級(jí)的消費(fèi)品企業(yè)在渠道數(shù)字化建設(shè)方面已經(jīng)取得了較大的成功，這些領(lǐng)先的公司是如何進(jìn)行渠道數(shù)字化建設(shè)的，其成功的秘決是什么，這些信息都是行業(yè)內(nèi)有數(shù)字化建設(shè)需求的品牌商或經(jīng)銷商企業(yè)迫切需要學(xué)習(xí)和借鑒的。本書論述消費(fèi)品行業(yè)渠道的發(fā)展史，以及各

本書是一本幫助讀者處理人際關(guān)系的圖書。人際關(guān)系在我們的日常工作和生活中發(fā)揮著重要的作用，如何有效提升人際關(guān)系敏感度，也成了很多讀者需要解決的問(wèn)題。本書由DISC+社群的學(xué)員們撰寫，他們聯(lián)系個(gè)人的生活和工作實(shí)際情況，向讀者介紹了他們是如何提升人際關(guān)系敏感度的、好的人際關(guān)系對(duì)他們產(chǎn)生的積極影響，以及他們是如何利用DISC行為風(fēng)格理論這一工具為人際交往服務(wù)的。全書內(nèi)容翔實(shí)，多為撰者們的個(gè)人成長(zhǎng)感悟，有一定的閱讀意義，能給讀者以有效指導(dǎo)。

《道德經(jīng)》，又稱《老子》，是先秦時(shí)期老子的作品。分為上下兩篇，上篇為《道經(jīng)》，下篇為《德經(jīng)》，故后人合而稱之為《道德經(jīng)》。全文約五千字，文字簡(jiǎn)練，晦澀難懂。近代古文家葉玉麟先生為《道德經(jīng)》作注，出版《白話譯解老子道德經(jīng)》，通俗易懂、可讀性強(qiáng)，是釋讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的典范，當(dāng)時(shí)受到歡迎，可惜后來(lái)湮沒(méi)無(wú)聞。本書對(duì)該書重新出版，對(duì)內(nèi)容做了一些校正，以適合當(dāng)下普通讀者的閱讀需要。

《放浪記》是“日記體”私小說(shuō)名作，自然、如實(shí)地描繪了“我”長(zhǎng)達(dá)十年掙扎于底層的生活經(jīng)歷與情感歷程。“我”因父母離異，自小輾轉(zhuǎn)飄零，擺過(guò)地?cái)�，做過(guò)女傭，在小酒館中當(dāng)過(guò)女招待，還先后遭到數(shù)個(gè)伴侶的折磨與拋棄，飽嘗人世艱辛與屈辱。在饑饉困苦的境地中，“我”不甘沉淪，始終抱持粗率而真誠(chéng)的生存態(tài)度，堅(jiān)守文學(xué)夢(mèng)想，直至迎來(lái)生活與創(chuàng)作的轉(zhuǎn)機(jī)。

本書是一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)，主要寫了一個(gè)叫簡(jiǎn)皓的年輕人為了家鄉(xiāng)的發(fā)展，一路奮斗的故事。銅罐驛是一個(gè)繁榮的小城，只不過(guò)近20年來(lái)，經(jīng)濟(jì)懈怠，年輕人口因外出打工流失巨大，鄉(xiāng)里只剩下老人孩子，只有重新發(fā)展經(jīng)濟(jì)崛起，才能留住人。于是以簡(jiǎn)皓為首，一些有想法、敢于奮斗的年輕人們出現(xiàn)了，他們?yōu)榱苏衽d鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，一路奮斗、一路成長(zhǎng)……中途經(jīng)歷過(guò)失敗，遇到過(guò)困難，有人放棄，有人始終堅(jiān)持，最終，有人開上了民宿，有人當(dāng)上了老板……簡(jiǎn)皓和女主人公夏攸晨一起經(jīng)歷了成長(zhǎng)，從陌生到熟悉，到一起面對(duì)困難、解決困難，最后彼此收獲了

本書以中華法系司法案例為專題，從司法案例角度展現(xiàn)中國(guó)古代司法制度和司法審判全貌，旨在進(jìn)一步促進(jìn)案例法學(xué)的研究。本書精選20篇案例研究，分別從裁判方法和司法原則、法律制度和司法實(shí)踐的互動(dòng)、習(xí)慣法和訴訟程序三方面加以論述，由主編撰寫導(dǎo)讀對(duì)中國(guó)古代案例研究的歷史進(jìn)行梳理，并有中華法系司法案例研究的文獻(xiàn)索引附于書后。

《神圣家庭(或?qū)ε�判的批判所做的批�?—駁布魯諾·鮑威爾及其伙伴》是馬克思、恩格斯批判思辨唯心主義和論述歷史唯物主義的重要理論著作。這是他們首次合作、生前定稿和公開發(fā)表的著作，它不僅通過(guò)批判思辨唯心主義使當(dāng)時(shí)的德國(guó)思想界大受震動(dòng)，成為鍛造歷史唯物主義“新世界觀”不可或缺的重要環(huán)節(jié)，而且開啟他們長(zhǎng)達(dá)40年的共同事業(yè)和偉大友誼。本書從文本比較視域探究《神圣家族》在歷史唯物主義形成中的地位、價(jià)值和意義，分別從歷史唯物主義的重要原理群眾史觀、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史作用、歷史唯物主義形成中的承前啟后階段、對(duì)社會(huì)主

2024年，以美聯(lián)儲(chǔ)為代表的貨幣政策轉(zhuǎn)向仍將是影響全球金融投資市場(chǎng)的重要因素。一旦美聯(lián)儲(chǔ)啟動(dòng)降息周期，全球資產(chǎn)價(jià)格可能進(jìn)一步上漲。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇以及活躍資本市場(chǎng)的一系列政策的落地實(shí)施，A股市場(chǎng)有望逐步筑底回升。房地產(chǎn)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)、地方債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)和中小金融機(jī)構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)相互關(guān)聯(lián)、相互交織，是影響中國(guó)金融投資市場(chǎng)走勢(shì)的關(guān)鍵“三角”，如果處理不好甚至?xí)�阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。防范和化解這三個(gè)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)必須做好頂層設(shè)計(jì)，加大宏觀政策的力度�！吨袊�(guó)投資發(fā)展報(bào)告(2024)》是中國(guó)建投投資研究院向社會(huì)推出的年度研

東亞在歷史上曾經(jīng)是具有相當(dāng)統(tǒng)一性的文明區(qū)域，但近代以來(lái)民族國(guó)家本位的知識(shí)建構(gòu)、日本帝國(guó)主義的破壞性影響以及二戰(zhàn)后至今的政治割裂，使得重新考察“東亞區(qū)域意識(shí)”的建構(gòu)過(guò)程不僅具有學(xué)術(shù)意義，也與思考該地區(qū)的安全與發(fā)展的進(jìn)路密切相關(guān)，本書便是中日韓三國(guó)學(xué)者分別從各自的專業(yè)立場(chǎng)對(duì)這一重要課題的思考與探究。