《郭沫若研究》為郭沫若紀(jì)念館主辦集刊，曾在文化藝術(shù)出版社出版13輯。2017年在本社出版第1輯。主要內(nèi)容為關(guān)于郭沫若的文學(xué)研究史學(xué)研究、生平思想、翻譯研究、海外研究、史料辯證、文獻(xiàn)輯錄等方面。本輯為第18輯，全書(shū)字?jǐn)?shù)大概250千字，還包括一些史料照片。本輯收錄論文凡22篇，文獻(xiàn)輯佚2篇，涉及史學(xué)研究、文學(xué)研究、古文字學(xué)

本研究致力于考察媒體參與勞動(dòng)關(guān)系治理的具體境況、價(jià)值理念、可能進(jìn)路和活動(dòng)空間。具體而言，分為三個(gè)維度：第一，超越單向度的分析框架，體察多元主體不同訴求及其行動(dòng)邏輯，以全面理解“構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系”的內(nèi)涵；第二，在動(dòng)態(tài)“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”中探討媒體如何參與勞動(dòng)關(guān)系治理；第三，全面理解當(dāng)前新聞業(yè)態(tài)的變化。數(shù)字時(shí)代新聞業(yè)的實(shí)踐主體是一

私家撰寫(xiě)的史書(shū)在明代中后期的史學(xué)中有非常重要的地位和意義。從史學(xué)思想的角度看，明代基本上是一個(gè)被忽略的年代，學(xué)者們所論及的也多是關(guān)于王世貞、李贄等個(gè)別人物的思想，很少?gòu)恼�體上對(duì)明代中后期（本書(shū)限定為嘉靖至萬(wàn)歷年間）的私人史書(shū)及其史學(xué)思想進(jìn)行分析和研究。私撰史書(shū)在明代中后期有自己的發(fā)展脈絡(luò)，在不同時(shí)期史書(shū)的內(nèi)容及其思想的

數(shù)字技術(shù)對(duì)企業(yè)的數(shù)字化賦能彰顯了智力資本的價(jià)值，信息等資料的表現(xiàn)形式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)據(jù)形式，這促進(jìn)了信息在市場(chǎng)主體以及創(chuàng)業(yè)多主體之間的快速傳遞和有效共享，重構(gòu)了傳統(tǒng)的商業(yè)邏輯，必然會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)范式在深層次上發(fā)生轉(zhuǎn)變。然而，歷史變遷也多次證明了并不是每個(gè)人、每家企業(yè)，或是每個(gè)國(guó)家都能自然而然地從技術(shù)進(jìn)步中獲益。本書(shū)以新創(chuàng)企業(yè)為

本書(shū)通過(guò)對(duì)1930年代梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的思考、主張、規(guī)劃、實(shí)踐的全面考察，揭示了其思想淵源與轉(zhuǎn)變邏輯，認(rèn)為梁氏由鄉(xiāng)建理論及實(shí)踐而開(kāi)創(chuàng)了一種新的政治哲學(xué)，即現(xiàn)代儒家激進(jìn)主義。本書(shū)既可深化對(duì)梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)思想的了解，又有助于強(qiáng)化我們對(duì)1949年前的新儒學(xué)及傳統(tǒng)社會(huì)特性的認(rèn)識(shí)，既具學(xué)理性，又具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

《德國(guó)哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦的專(zhuān)門(mén)研究德國(guó)哲學(xué)及相關(guān)問(wèn)題的學(xué)術(shù)集刊�！兜聡�(guó)哲學(xué)》首任主編為張世英先生，洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問(wèn)，現(xiàn)任主編為鄧曉芒、舒紅躍。本輯分為“康德研究”“美學(xué)和現(xiàn)象學(xué)研究”“現(xiàn)當(dāng)代德國(guó)哲學(xué)研究”“譯文”“書(shū)評(píng)”5個(gè)專(zhuān)題，從康德道德哲學(xué)中的理性事實(shí)概念、對(duì)康德

本書(shū)從歷史與遺產(chǎn)、形而上學(xué)、倫理、社會(huì)政治四個(gè)方面分15章分析了體育與哲學(xué)的關(guān)系，并歸納了運(yùn)動(dòng)的十大內(nèi)在價(jià)值。同時(shí)作者試圖將中國(guó)哲學(xué)思想納入本書(shū)，盡管尚不夠全面和深入，但已顯示出作者跨文化的體育哲學(xué)視野，這在西方學(xué)者的論著中是罕見(jiàn)的。全書(shū)既有理論分析，也有實(shí)踐案例，內(nèi)容通俗易懂，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，見(jiàn)解獨(dú)特。

《潮學(xué)研究》自1993年開(kāi)始，每年在汕頭大學(xué)出版社、花城出版社等出版，后又以國(guó)際刊號(hào)形式出版。自出版以來(lái)，刊發(fā)了一批高質(zhì)量的學(xué)術(shù)文章，在國(guó)內(nèi)外學(xué)界具有較好的影響力，不斷推動(dòng)潮學(xué)研究發(fā)展。但2016年后，因故暫停出版�，F(xiàn)經(jīng)學(xué)術(shù)委員會(huì)討論決定以集刊方式繼續(xù)出版，鞏固好這一學(xué)術(shù)陣地，繼續(xù)為學(xué)界搭建一個(gè)開(kāi)放、綜合的高水平學(xué)術(shù)交

我國(guó)的日語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)主要采用傳統(tǒng)的學(xué)校語(yǔ)法和較新的日語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法這兩套不同的語(yǔ)法體系。學(xué)校語(yǔ)法指日本的中小學(xué)所講授的語(yǔ)法體系，以日語(yǔ)母語(yǔ)者為對(duì)象制定而成，其最大的特點(diǎn)是注重語(yǔ)言的形式；日語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法主要應(yīng)用于以歐美人為對(duì)象的對(duì)外日語(yǔ)教學(xué)中，其總體特點(diǎn)是更加注重語(yǔ)言的意義與功能。這兩套語(yǔ)法體系雖并非為我國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者“量身定制”

清代的直隸口外地區(qū)是一個(gè)多族群混居地區(qū)。這里分布著民人、八旗、內(nèi)務(wù)府包衣、內(nèi)扎薩克旗蒙古、察哈爾八旗蒙古五個(gè)族群。清朝設(shè)置了盟旗、內(nèi)務(wù)府皇莊和牧場(chǎng)、太仆寺牧場(chǎng)、禮部牧場(chǎng)、州縣、察哈爾都統(tǒng)、熱河都統(tǒng)七個(gè)政府進(jìn)行管理，由此又造就了不同的政治單元。這套多重政府制是清朝治理多族群混居地區(qū)的慣用手段。