"汽車(chē)總線技術(shù)正在被廣泛地應(yīng)用到汽車(chē)中,總線系統(tǒng)出現(xiàn)故障可以導(dǎo)致汽車(chē)電控單元不能相互通信,從而引發(fā)故障。汽車(chē)總線系統(tǒng)故障有其自身的特點(diǎn),總線系統(tǒng)線路隱藏在汽車(chē)的隱蔽位置,不易損壞,一旦系統(tǒng)工作不良就必須借助診斷儀進(jìn)行診斷,給故障排除帶來(lái)了不便。本書(shū)編寫(xiě)的主要目的就是要為汽車(chē)維修技術(shù)人員和高等院校在校汽車(chē)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供維修

本書(shū)重點(diǎn)介紹有關(guān)環(huán)境生態(tài)工程起源、概念內(nèi)涵與特征、建設(shè)目的意義、“生態(tài)學(xué)、工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)”基本原理、工程設(shè)計(jì)原則與管理、工程建模、生態(tài)監(jiān)測(cè)評(píng)估和工程監(jiān)理及經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)等方面的理論知識(shí)，以及農(nóng)業(yè)、工業(yè)和流域等環(huán)境生態(tài)工程建設(shè)方面的實(shí)踐案例，希望能喚起社會(huì)各界對(duì)“大自然伙伴角色”的關(guān)注，使之成為我國(guó)環(huán)境生態(tài)工程繼續(xù)發(fā)展的新動(dòng)能

本書(shū)試圖通過(guò)對(duì)中國(guó)數(shù)據(jù)新聞的實(shí)踐現(xiàn)狀進(jìn)行研究，深度探析國(guó)內(nèi)數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)和生產(chǎn)流程的發(fā)展現(xiàn)狀，豐富大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)據(jù)新聞的理論內(nèi)涵，推動(dòng)我國(guó)數(shù)據(jù)新聞行業(yè)良性發(fā)展。書(shū)中主要關(guān)注2020～2021年中國(guó)數(shù)據(jù)新聞?lì)I(lǐng)域的發(fā)展變化與行業(yè)現(xiàn)狀，分析了中外數(shù)據(jù)新聞研究的脈絡(luò)、議題與走向，總結(jié)了近年來(lái)國(guó)內(nèi)數(shù)據(jù)新聞在議題分布上的變化規(guī)律，

2019年8月至2020年2月，清華大學(xué)能源轉(zhuǎn)型與社會(huì)發(fā)展研究中心組織了歐洲能源轉(zhuǎn)型考察�？疾靽�(guó)家涉及瑞典、芬蘭、挪威、丹麥等北歐四國(guó)，愛(ài)沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛等波羅地海三國(guó)，還有德國(guó)和波蘭�？疾靾F(tuán)在德國(guó)中北部的考察是駕駛電動(dòng)汽車(chē)，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)三千多公里的充電設(shè)施實(shí)地考察。本書(shū)基于為期19個(gè)月的歐洲能源轉(zhuǎn)型考察萬(wàn)里行活

本書(shū)力圖全面、系統(tǒng)地介紹和探索知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和智能化社會(huì)背景下以圖書(shū)館為主體的信息機(jī)構(gòu)如何利用現(xiàn)代信息技術(shù)，在信息采訪、信息組織、信息檢索、信息共建共享等最新理論的指導(dǎo)下進(jìn)行信息資源建設(shè)的問(wèn)題，也介紹了當(dāng)今信息資源建設(shè)取得的成就及未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。本書(shū)可作為圖書(shū)館學(xué)、情報(bào)學(xué)、信息資源管理、信息管理與信息系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)研究生及本科

本書(shū)以WSR方法論、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域公共管理等理論為指導(dǎo)，聚焦板塊驅(qū)動(dòng)型城市（大西安）產(chǎn)業(yè)集聚與區(qū)域行政的交互關(guān)系，構(gòu)建起“產(chǎn)業(yè)空間耦合—產(chǎn)業(yè)資源耦合—區(qū)域產(chǎn)業(yè)融合”的主體研究邏輯，據(jù)此對(duì)大西安“5+1”城市經(jīng)濟(jì)功能區(qū)格局構(gòu)建、基于大西安城市經(jīng)濟(jì)功能區(qū)的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目布局管理、大西安城市經(jīng)濟(jì)功能區(qū)的板塊融合發(fā)展以及大西安城市

本書(shū)以“人文宗教”概括中國(guó)的宗教觀，詮釋儒釋道三教與民間宗教信仰的共同基盤(pán)。人文立本，感應(yīng)為體，是人文宗教的基本特征，有別于西方宗教學(xué)對(duì)“宗教”的界定。人文宗教并不排斥對(duì)神的信仰和崇拜，但首先重視個(gè)人修身與社會(huì)責(zé)任。文與神的關(guān)系，即禮教與宗教的并存，遠(yuǎn)比人神關(guān)系重要。本書(shū)是作者在北京大學(xué)十余年講授“中國(guó)宗教史”的心得體

本書(shū)通過(guò)聚焦“情感”這一關(guān)鍵詞而推動(dòng)道德哲學(xué)實(shí)現(xiàn)情感轉(zhuǎn)向，蘇格蘭啟蒙時(shí)代的道德情感哲學(xué)擁有與17世紀(jì)乃至此前在西方傳統(tǒng)道德哲學(xué)中占支配地位的理性主義道德哲學(xué)截然不同的理論秉性。本書(shū)以蘇格蘭啟蒙時(shí)代道德情感哲學(xué)為研究對(duì)象，把沙夫茨伯里、哈奇森、休謨和斯密所提出的道德情感主義倫理思想視為前后相繼的理論整體，沿著內(nèi)蘊(yùn)于其中的

"《幼兒陽(yáng)光體育活動(dòng)設(shè)計(jì)》是以《幼兒園工作規(guī)程》《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》和《3－6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》為指導(dǎo)，應(yīng)學(xué)前教育發(fā)展需要和一線教師工作需要進(jìn)行創(chuàng)編，從理論和實(shí)踐層面指導(dǎo)教師在體育活動(dòng)中注重幼兒的自主活動(dòng)和自我建構(gòu)，提高幼兒身體素質(zhì)。本書(shū)充分考慮幼兒園的年齡特點(diǎn)、發(fā)展需要和幼兒體育活動(dòng)的特質(zhì)，編寫(xiě)體例完整，有“適

近年來(lái)，中國(guó)與東南亞國(guó)家在高等教育合作方面取得了令人矚目的成績(jī)。本書(shū)從東南亞各國(guó)高等教育的發(fā)展歷程、規(guī)模層次、國(guó)際化策略以及與中國(guó)高校交流與合作等方面進(jìn)行整合梳理，對(duì)比分析東南亞各國(guó)與中國(guó)在高等教育領(lǐng)域的合作與發(fā)展，總結(jié)所取得的成果與經(jīng)驗(yàn)。東南亞國(guó)家高等教育研究文獻(xiàn)較為匱乏，學(xué)界對(duì)于大多數(shù)國(guó)家的高等教育歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展