《古代文明》是由北京大學(xué)中國(guó)考古學(xué)研究中心、北京大學(xué)震旦古代文明研究中心于2002年聯(lián)合主辦的大型學(xué)術(shù)輯刊，刊物內(nèi)容以與中國(guó)古代文明研究相關(guān)的學(xué)術(shù)論文為主（包括考古、歷史、古文字、藝術(shù)史、科技史、思想史等諸多方面），本卷收錄文章圍繞新石器時(shí)代文化分期、青銅器研究、商周分期斷代研究、古代城市交通研究、墓室壁畫(huà)研究、科技考

《甲骨文與殷商史》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院甲骨學(xué)殷商史研究中心主辦的專業(yè)集刊，是發(fā)表海內(nèi)外甲骨學(xué)及殷商史研究成果的前沿陣地，本輯共收錄論文47篇，內(nèi)容豐富，涉及甲骨學(xué)與殷商史研究的各個(gè)方面：甲骨鉆鑿、甲骨綴合、甲骨文字詞考釋、甲骨學(xué)史料梳理和辨正、甲骨文工具書(shū)校訂、科技手段在甲骨學(xué)研究中的應(yīng)用等，以及利用甲骨文資料進(jìn)行的殷商歷

徑山茶宴起源于唐朝中期，《余杭縣志》有唐朝徑山寺開(kāi)山祖師法欽“佛供茶”條目。其盛行于宋元時(shí)期，后流傳至日本，成為日本茶道之源，對(duì)中日文化交流起到橋梁和紐帶作用。2011年，“徑山茶宴”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。2022年，“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”項(xiàng)目正式入選聯(lián)合國(guó)教科文組織新一批人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表

宋代是中國(guó)西南多元人群社會(huì)形態(tài)、權(quán)力結(jié)構(gòu)從隋唐向元明清轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期。在以往以政制、治策為核心的研究中，�；\統(tǒng)地將兩宋三百余年歷史劃歸為唐朝治理模式的余緒，卻忽視了在經(jīng)濟(jì)、文化、政治重心皆發(fā)生南移的宋代，南方社會(huì)急遽變化，不同人群、文化風(fēng)俗、政治傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)在此交匯、碰撞、融合，致使西南地區(qū)社會(huì)生發(fā)出新的時(shí)代面貌，推

固原位于寧夏回族自治區(qū)南部，素以“左控五原，右?guī)�蘭會(huì)，黃流繞北，崆峒阻南”而聞名。固原地處北方游牧區(qū)與中原農(nóng)耕區(qū)交匯地帶，境內(nèi)人群雜居，創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。隆德縣位于固原最南端，曾先后發(fā)現(xiàn)、征集了大量特色鮮明的青銅器，現(xiàn)藏隆德博物館。本書(shū)即對(duì)隆德博物館館藏先秦兩漢時(shí)期青銅器的系統(tǒng)梳理與研究，這批青銅器來(lái)源廣泛，類型多

陳子怡是民國(guó)間著名學(xué)者，特別是對(duì)古都洛陽(yáng)、開(kāi)封、鄴城、許昌、長(zhǎng)安等古都皆有湛深研究，可惜其研究成果多未能出版，且大多散佚，《洛京圖考》為其遺稿之一。史念海先生評(píng)價(jià)陳先生“學(xué)術(shù)湛深，著作宏富”（史念海先生致陳萬(wàn)卿信）。徐旭生先生說(shuō)陳先生“處絕不能讀書(shū)之環(huán)境，而卓絕凌厲，對(duì)學(xué)術(shù)上有篤實(shí)之建樹(shù)，實(shí)為豪杰之士”《洛京圖考》是研

“中國(guó)古典文學(xué)名家選集”叢書(shū)是上海古籍出版社出版的一套兼顧普及與研究的古典文學(xué)名家作品選注本，原用繁體字出版，為適應(yīng)新時(shí)代讀者需要，現(xiàn)改用簡(jiǎn)體字出版。本書(shū)是叢書(shū)品種之一，由著名學(xué)者鄧魁英、聶石樵合著。杜甫被尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被尊為“詩(shī)史”，在宋代就已取得“詩(shī)之六經(jīng)”、“圣賢法言”的崇高地位，相關(guān)版本極多，有“千家注杜”

“中國(guó)古典文學(xué)名家選集”叢書(shū)是上海古籍出版社出版的一套兼顧普及與研究的古典文學(xué)名家作品選注本，原用繁體字出版，為適應(yīng)新時(shí)代讀者需要，現(xiàn)改用簡(jiǎn)體字出版。本書(shū)是叢書(shū)品種之一，由著名學(xué)者孫昌武撰寫(xiě)。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)倡行者、唐宋八大家之首，堪稱中國(guó)最偉大的文學(xué)家、思想家之一，蘇軾稱贊他“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”。其作品奇

譚德睿，1936年11月生，中國(guó)藝術(shù)鑄造學(xué)科主要奠基人，曾任中國(guó)科技考古學(xué)會(huì)（籌）常務(wù)理事、中國(guó)鑄造協(xié)會(huì)藝術(shù)鑄造專業(yè)委員會(huì)首任主任委員、中國(guó)傳統(tǒng)工藝研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。曾主持多項(xiàng)科研課題。其中“東漢‘水銀沁’銅鏡表面處理技術(shù)研究”獲文化部科技成果一等獎(jiǎng)，“東周銅兵器菱形紋飾技術(shù)研究”獲國(guó)家文物局文物科學(xué)技術(shù)進(jìn)步二等獎(jiǎng)，“吳越

紀(jì)昀于乾隆年間點(diǎn)評(píng)《蘇文忠公詩(shī)集》（簡(jiǎn)稱為“紀(jì)評(píng)蘇詩(shī)”），前后歷時(shí)五年多對(duì)，所收二千七百多首蘇詩(shī)，基本逐一進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。與查慎行《蘇詩(shī)補(bǔ)注》、馮應(yīng)榴《蘇詩(shī)合注》、王文浩《蘇詩(shī)編注集成》等著重注解蘇詩(shī)典故、背景不同，紀(jì)昀的評(píng)點(diǎn)主要側(cè)重于蘇詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格、寫(xiě)作技巧等方面，比較而言更富有才情與個(gè)性。如評(píng)蘇詩(shī)代表作之一的《題西林壁》“